告官府的人进行腰斩。告发者功同斩敌，不告发者罪同降敌。

　　明朝废除了四大等级制度，但却保留了元代的贱民制度。

　　早在朱元璋称吴王的时候，朱元璋在攻城略地的同时，就将修建道路以及抢救户籍文书作为两大重要工作。

　　朱元璋在编辑户籍中，以“辩贵贱、正名分”为宗旨，按照职业分为：宗室户、官绅户、民户(农户、儒、医、阴阳)、军户(校尉、力士、弓铺手、军匠)、匠户(厨师、裁缝、马船)、灶户(盐户)、商户、儒户、驿户等。

　　除了上述人口外，还有宗室人口、荫蔽人口、少数民族人口。随着工商业的发达，市籍也成了新的户籍制度。

　　实际上明朝的户口本比现在的户口本登陆的东西要详细得多。洪武三年七月，朱元璋命令天下脱籍的百姓限期自首，并在全国开始人口调查，正式推行户帖制度。

　　户帖内详细列明本户乡贯、丁口、名岁等基本情况。

　　11年后，又开始编制户籍黄册。上面写有姓名、籍贯、家庭财产状况等。因为送户部的册子是用黄纸做封面，所以称为黄册。黄册从洪武十四年到崇祯十五年造了27次。

　　每次大造相隔十年，各地方收藏的黄册多达6万多本。储存地南京后湖，光用于储存黄册的房间就多达千间。

　　但是对于现代的身份证这种东西，就不好理解了，虽然古代也有身份证，但却是完全两种不同的东西。

　　据说在战国时期，商鞅在秦国变法，发明了照身帖。照身帖由官府发放，是一块打磨光滑细密的竹板，上面刻有持有人的头像和籍贯信息。国人必须持有，如若没有就被认为是黑户，或者间谍之类的。

　　中国古代身份证主要是以下几种：等级身份证、职业身份证、临时身份证等，其中以等级身份证最为流行。

　　古时身份证式丰富：虎符、兔符、鱼符、龟符、龙符、麟符、牙牌、腰牌等，都属于等级身份证，后来武则天当政时，一度废鱼符为龟符。虽然形式改变了，但作为身份证的功能并不改变。

　　隋唐时，朝廷发给官员一种类似身份的“鱼符”，它是用木头或金属精制而成。

　　宋时，“鱼符”被废除，但仍佩“鱼袋”。

　　鱼袋是古代身份证的“防伪标记”，可是做工却很一般，容易造假作伪，连皇帝都敢骗。

　　为了防止这种事情发生，只能在身份上特别注明伪造和出借或冒用的严重后果。

　　宋开始，腰牌成为中国古代官吏系在腰间证明其身份的玩意，宫殿门禁森严，朝廷军政臣吏、皇亲国戚以及当差行走即使可以出入也须持有出入证，腰牌常用作出入宫廷备查的通行证。

　　至明，改用“牙牌”，这是用象牙、兽骨、木材、金属等制成的版片，上面刻有持牌人的姓名、职务、履历以及所在的衙门，视身份和地位、功能不同而有别。在录入身份信息时，有时写上“单位”，或标示冒用、不用罪过等警示语。

　　银行的布局，和装饰上的高大上深深的吸引住了崇祯，看了银行的装饰才明白这才叫做财大气粗，以往所见到的那些钱庄和票号简直就弱爆了。

　　对于储户的身份核实如此严厉以外，让崇祯深感震撼！

　　若大明的任何一个部门能够把关如此严谨，也就不会出现诸多的贪墨想象。

　　在其它方面，银行在招待上面也是服务满意到令人怀疑人生，崇祯不得不感慨，科学技术才是第一生产力，若说要搂钱，银行楼钱的速度那可比其它的方式来的快多了。

　　大明上下大小官员，若都能把其家产的三分之一存入崇祯所设想谋划的“崇祯银行”，那就不用忧愁国库空虚了。

　　参观了银行，虽然没有体验到如何存款的步骤，但是崇祯还是很满意，想要多了解一些关于类似于银行、快递以及物流等新鲜词汇的意思。

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