是说：“这样吧，我把袈裟收放牢固，试让叶国师您来取。
如果不能取走那就是国师您输了；如果被你取走，则是我输了。”
玄宗皇上忙不迭的表态同意，于是让他们就在现场进行。
只见金刚智设法坛烧香，亲自在坛上作法，并把袈裟存放在银盒子里，又把银盒安装在几层木匣子里，每层都上了锁，放在法坛上。
突然间，玄宗和武惠妃叶法善三人，都看到里面有一重菩萨，外面有一重金甲神人，再外面又有一重金刚力士包围着，真可谓密不透风！
金刚智亲自看守在那里，眼睛一眨不眨的盯着那严把死守的木匣子，任谁想都拿走都不可能，肯定是万无一失！
众人再看叶法善，只见叶法善坐在绳床上，谈笑自若，和没事人一样。
时间匆匆，几顿饭的时间过去了，玄宗实在忍不住了，问：“为什么这么慢呢？大概都累了吧？”
叶法善不紧不慢的说：“早就完事了呀，陛下只需要让金刚智打开看看不就知道了？”
玄宗赶紧让金刚智去打开匣子取袈裟，众目睽睽之下，等把锁逐层一一打开，里边已经空空如也，哪里还有什么袈裟？！
“我也是在那时候，选择离开了朝廷，到了这悬空观处进行苦修。
一晃千载，没想到今日还能与叶国师相见。
《中论》说：“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”。
又说：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，就是空的。
佛法认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是“空”。
那么，什么是因缘呢？因者是主要的条件，缘者是辅助的条件，主要的条件和辅助的条件都不具备的时候，就没有事物的存在。
因此，任何事物的存在都需要具备主因和辅因。
当因缘具备的时候，事物就存在；因缘不具备的时候，事物就消失。
缘起论是般若思想的基础。
般若重视“缘起”。
《佛说造塔功德经》里有一个偈语：“诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说”。
我想，这就是我与叶国师的因缘，我心中因为此事，一直为心魔，修为到达瓶颈后再难
第966章七步化身法(第2/4页),点击下一页继续阅读。精进。
今日因来，希望缘解。
阿弥陀佛。”
金刚智和尚说着，轻轻的叹了一口气。
“其实金刚智大师不需过分纠
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