,驱方良”。
也就是说大丧傩的巫师会跟着棺材进墓中,用戈进行仪式,驱逐鬼魅。
俑都是双数,季老展示的另外四个巫觋俑也穿着红黑格纹衣和凤纹衣,只是动作不太一样,有的手指勾连,摆出奇怪而复杂的手势,有的呈托举状或抓持状,和古代文献中不太一样。
那他们的具体功能是什么呢?像这种涉及到实操的问题,学者们也要靠推测了。
内容未完,下一页继续阅读季老认为谈潇既然能认出来大丧傩,或许能提供一些有效信息,这对他们的考古工作也是很重要的,毕竟发掘工作还要继续。
谈潇接过照片,仔细观察后道:“你们看这一对巫觋俑身处镇墓兽旁边,一个作击鼓状,另一个是做射箭状,这是在驱使镇墓兽和射杀鬼物。另外一对,一个脚踏禹步,双手捏决。”
禹步和手决就不必说了,哪教哪派没有自己的手决,禹步传说是参照大禹的步伐,要召役鬼神的效果,也流传甚广。传说大禹也是巫师嘛。
而鼓和弓更是古代楚巫做法时的标配,楚巫往往“鼓而射之”。当年楚国都是要向周天子进献桃弓棘矢的,很有代表性。
谈潇点点照片上的细节,正是那缠在一起的手指,千年时光下都有些模糊不清了,但谈潇目力极好,还是辨认了出来。
谈潇说道:“这个手决古时候叫什么我不知道,但现在我们叫它‘枷势’,顾名思义,是将对方枷住,禁锢起来,不能动弹。”
季老认真听到,闻及最后一句,不觉浑身一寒,“这!”
他忍不住直接站了起来,失声道:“枷!老莫的姿态,可不就是像被枷住!难道老莫出事就是因为这尊巫觋俑?!”
谈潇是刚来这里,绝对不可能在保密工作做得极好的情况下,知道他口中的老莫发生了什么,更别说他的态度一直是不理解不相信。
而老莫正是穆翡口中那位无故中了无名邪术的考古专家,他当时在一线清理文物,没想到下去就中招了,除了眼珠子几乎浑身不得动弹,全靠打营养针维系生存,几日来明显消瘦虚弱。
医院去了,专家也问诊了,皆是束手无策。
季老多年的考古生涯让他经历过一些常人无法相信的事情,遂找来恰好也在南楚的省404办工作人员帮忙,可惜也是束手无策,甚至还未能定位出问题的源头到底是什么。
因为楚人尚巫,墓里含有巫术的元素实在太多了,光巫觋俑就好几对,镇墓兽、帛画、玉璧等等各类陪葬品。而且这墓根本都没发掘完,因为老莫出事才刚开了个头就打住了。
但谈潇的话,宛如拨云见雾,让他们依稀定位到了这几尊巫觋俑上。
此时再看那照片中,面容损坏、色泽如初的巫觋俑,唇角勾着的笑亦更为诡异……
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