人正要离开的时候。
几辆蒙着黑布的马车驶入租界。
罗森留意到，卫兵对于这些马车甚至都没有进行盘查就放行了。
这几辆马车径直驶入租界会馆，并在馆内停下。
几个蒙面大汉适时地跳下马车，利索的扯开了遮在车架上的黑布
露出了几个大铁笼，里面歪七扭八的全都是幼童。
其中一个铁笼中，竟有一位身穿修士袍处于昏厥状态的年轻男子！
……
其实洋人妖魔化，早有历史先例。
清朝，面对蜂拥而来的“洋鬼子”，中国的读书人首先想到的是古代的那些神话著作《山海经》和《淮南子》。
还在乾隆盛世时，大学者纪晓岚就把传说中的欧洲等地同《山海经》中的记载相互参照比附。
按照这一逻辑，在那里生活的居民也就很难逃脱《山海经》里那些半人半鬼的形象。
譬如，生活在鸦片战争前后的江苏诗人陆嵩材在其《江州述感》中，就如此“妖魔化”英国人：“白者乃真鬼，语音类禽鸟，胫长面多毛，眼绿疾顾。”
而和陆嵩几乎生活在同一个时代的诗人汪仲洋在描写英国人时，所用的也是这样一副笔墨：“鹰嘴猫眼须发赤，锦缠花腿到腰身。”其小注云：“英夷之腿极长，青布缠裹，直立，不能超越腾跑。睛色碧，畏日光卓午不敢睁视。”诗人所描写的洋人形象基本都和妖魔差不多。
还有所谓的罗莎（罗刹）鬼也差不多是这个由来。
另：书中英吉利的坦克原型为A1E1独立坦克，感兴趣的书友可以用关键词搜索查看原型图片
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