谢云萧轻笑一声,“莫非今日山主将在下找来,便是为了说道理的?”
“如果为了说理而说理,那就没道理了!”
“看来山主的确是个讲道理的人!”
“万事万物的运转,总是需要一个规则,天地万物运行的规则,便是天道,芸芸众生,在天道之下,作为万物之灵的我们,也有我们的规则!”
“是吗?不知道山主说的规则是什么?”
“礼教纲常!”
礼教纲常,便是儒家为天下人立下的规矩。
也正是因为有礼教纲常,上古之时,人皇走出人族皇道,为人族博得一条生路,成立朝堂,才能推进人族持续走向强大。
给天下人定下做各种事的规则,并不是你定了就可以的。
大的方面来说,是天道之运行。
如果从个人来说,定下的规矩是得不到天下人承认的,纵然被压迫,一时间遵守,但也不会长久。
儒家的礼教纲常,能够传承这么多年,能够这么多人去遵守,可见儒家的确了得。
谢云萧忽然间却是不知道该说些什么,他只能自己倒一碗茶水,如此,方可掩饰此时他的心烦气躁。
儒家的礼教纲常,也不可一概而论,随着时代发展而变化的,最开始的时候,礼,是指五礼,既是吉礼、军礼等等。
后来又有变化,人与人之间的相处,以及平时里面的交流,也被纳入礼中最典型的,便是所谓的三纲五常。
五常,便是仁义礼智信,而三纲,君臣、父子、夫妻之间的关系。
谢云萧最想唾弃的,便是所谓的三纲,所谓君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,简直是扯淡。
这彼此之间的关系,本是相互作用,相互交流沟通的,又怎么能够以一方为纲要?
如果君不是明君,臣为什么要忠君?如果父不慈,不尽父亲之职责,为何子要孝?如果夫妻之间,作为丈夫不尊重妻子,那么妻子为什么要尊重丈夫?
人与人之间的关系,本就是相互的。
也许好人不见得会有好报,但你连一个好人都算不上,如何去求福报?
如今,儒家旧派依旧守着这些吃人的礼教纲常,还企图以之继续主导朝堂,谢云萧如何会允许?
这天地之间的一些规则,如今虽然没法子改变,但是谢云萧相信,有一天一定会发生变化。
到那时候,所有礼教纲常,肯定会有新的变化,一切,都会遵从百姓的内心和意愿,真正达到儒家所提倡的,民为贵,君为轻。
只是想谢云萧不知道,什么时候这一天才会到来。
作为风雅园的山主,儒家的掌门人,苏泽一直都没有表态。
但儒家新派能够出现,并且声势逐渐浩大起来,如果没有苏泽的允许,又怎么会有今天呢?
甘棠便是新派中典型的代表人物,而且他还是苏泽的徒弟,从这里也可以看清楚许多问题。
可
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