也不是矫情的人,点了点头,十分大气的一挥手,“行!说到秦朝,不管什么问题我都可以回答你,如果我回答不上来,也就没有人回答的上来了.”说完袁中一像是想起了什么,视线凝固了半晌,叹了一口气,“前2年还有一个,但是已经驾鹤西去了!”
成默知道袁中一指的是已经故去的清华的考古建筑学家的杨鸿勋,实际上杨鸿勋和父亲还算的上是同事,于是成默稍稍低下头,压低声音说道:“杨老先生去世,是华夏考古学界的重大损失。”
听见成默直接猜出了自己想要说的人,袁中一眼睛亮了亮,打量了一下成默,“你是谁的学生?”
“我还是个高中生。”成默犹豫了一下说道。
袁中一也不介意成默的年纪小,饶有兴致的问:“坐,先坐下怎么?是对秦朝有兴趣,纠结该不该考历史系?”
成默双手放在膝盖上规规矩矩的坐在靠书柜旁的椅子上说道:“不是,我最近在写一篇网络小说,就是想了解一下关于秦朝的招魂的事情,所以拜托了长辈联络您,希望您能指点一二。”
袁中一恍然大悟,但是略有些失望,不过也没有多说什么,只是将木头椅子转了个方向,面对着成默,随手拿起杯子喝了一口浓茶,然后盖上盖子说道:“先秦招魂习俗与招魂,是个非常有意思的东西,不过专门研究这方面的不多,我也只是略知一二,我大概的说一下啊!”
“在先秦时期,人们普遍认为生命是元气变化而成。魂是阳气,魄是阴气,魂魄会合成为一个具体的生命。人之初生,便有精神依附于形体,精神为魂,形体为魄。人之将死,则魂气上归于天,形魄下归于地。这就是人的生命往复轮回的过程。人的魂灵若是离开了形骸,短期的就会致病,长久的便是死亡。于是在先秦习俗中,便出现了招魂复魄的仪式。这种习俗后来融入礼仪,成为古代葬礼中一个不可或缺的部分,儒家经典称之为‘复’。‘复’,就是使离散的游魂复归于形体之意。”顿了一下袁中一考校一样的问:‘复’你可懂?”
成默点头说道:“复就是招魂,又叫做叫魂,在华夏是很古老的习俗,起源很早,《礼韵》中就有记载,招魂后面还发展成了道教的礼仪,形成了一套完整的招魂仪式和招魂方术.有其独特的制度威严,实际上流传至今,许多民间人士依旧相信招魂术能沟通阴阳.实际就算是今天,道士招魂在农村也不是新鲜事。”
袁中一赞许着点了点头,“实际在古代上至帝王将相,下至黎民百姓,都是要在葬礼之前举行招魂的,先秦是个等级分明的社会,因此招魂的礼仪因为死者身份的差别而有着不同的规定。根据《仪礼·士丧礼》记载:士人如果寿终
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