后就已经完成。罗通重新断网,打开了第二个附件。那是一篇德文的文献资料,这让罗通更为惊讶,好在他上一世也学过德文,大概看懂倒不是问题。
这篇资料讲的是一个德国考古学家在印度的考古记录,关于雅利安人历史变迁的考证。这个考古学家似乎跑遍了印度和巴基斯坦,就连伊朗也去了不少地方,旁征博引,写了不少。有很多地方的德语用法显得陈旧,应该不是现代的德语。整篇文献没有说明写的日期,不过罗通估计应该在十九世纪末到二十世纪三十年代之间。那个时候还没有巴基斯坦,这个文献里同样也是如此。
罗通对这些人种学的东西不是很感兴趣,上一世在末日,管他什么人种,能够延续下去,继承人类的光辉,那是最重要的。因此,现在看这个文献,多少让罗通有些困倦。如果不是一个特殊的地方出现,罗通几乎要关了这个文档。
波旬。
这位魔王在德语中没有特指,考古学家只能用音译。他用了整整两个章节来考证波旬的由来,然后没有任何结论的结束了这个考证。不过字里行间,倒是隐约透露出,波旬并不是佛教的想象,而是真实存在过的怪物。不仅如此,古印度教和佛教的人似乎曾经联手将波旬杀死,并将这个波旬的尸骨拆成无数,其中一部分的尸骨被带入到华夏,具体用途不明。
在这个文献的最后,这位考古学家忽然不去写什么雅利安人,转头写起宝石,说的还是那几颗著名的“灾星”宝石。
这种莫名奇妙的写作内容,估计没有几个人能够看懂。罗通倒是大概能够理解这个作者的书写框架,也许这个作者已经猜到那些宝石与恶魔有关,而那些恶魔又和波旬有着联系。于是一脉相承下,从波旬写到了宝石,以此想说明那些诅咒物为什么会这么凶险。
可是罗通实在想不出,这位考古学家为什么考证雅利安人却转头去考证波旬去了。
如果这是源慧的收藏,罗通倒也能够理解。
源慧当初就是因为看到抄本里的波旬这些事情,而来到空海禅林。他本来就是高材生,会德语也并不奇怪,他在空海禅林又不是完全坐等真相,自己查阅之下,找到了这篇文献,应该也不算过于困难。
虽然对那位德国考古学家的思路感到惊讶,但是罗通也承认,这篇文献中,关于波旬的考证是非常缜密的。里面提到的大量照片,虽然文档最后没有出现,不过也证明当时这位考古学家手中应该有着非常详细的证明。
少年揉了揉眉头,两封看上去毫无关联的附件,说了一件可能有用可能没用的事情。可是邮件正文中那几个字,却没有任何解答。
就在此时,他手腕上的串珠忽然自己轻轻抖动,少年心中一凛,急忙关了电脑
请收藏:https://m.mrroaz.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)