授吹捧她的话，就像膀胱里的尿液，库存积的再多，也有趋近于清空的时候。
等晚饭吃完的时候，这个话题终于过去了。
这帮人要移步杜教授书房，杜教授扯着珍卿也过去坐。
珍卿发现，有文化的人随便聊天，那也是天文地理无所不包，科学伦理不所不涉。
这帮大教授纵谈奇论，有时深入地谈论精深的学问，有时浅出地说出趣味的东西。
珍卿听得有意思极了。
这一会儿他们谈到神话，正在讨论屈原《天问》的一个典故。
屈原的《天问》一诗中，有一句“厥利维何，而顾菟在腹”。
对于诗句中“顾菟”这个意象，学界长久以来的解释，就是说“顾菟”指的是兔子。
而珍卿在拍卖会上见过的，那个矮瘦的吴寿鹃先生，却引经据典地说推翻这个结论。
他说常在月亮里的“顾菟”，指的并非是兔子，而应指的是蟾蜍——就是土话中的癞□□。
吴寿鹃先生罗列了五六条证据，来证明他这个独树一帜的观点。
比如《淮南子·览冥篇》中，就有嫦娥窃药奔月，“化为蟾蜍，而为月精”的记叙，等等。
珍卿听得真是大开眼界，原来训诂求源，是这么有意思的学问。
不过，天下没有白吃的午餐。
珍卿免费听了这帮学界大佬的座谈，难免又应他们之求，做了十几幅的字画。
可是听这诸君一席话，真比一个人闭门读书强太多。
古人讲“问学必有师，讲习必有友”，集众家学术之广，集众人思想之长，果然于学习大有裨益的。
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四月中旬的一天培英女中
旧教学楼的小礼堂里，坐了不少穿制服的女学生，她们作为观众，正专注地观赏台上的表演。
宽阔的讲台旁边，钢琴声娓娓地响奏着，一个瘦得很伶俐的女孩儿，手指在琴键上优雅地运动着。
一个单薄灵秀的女孩子，在声情并藏地朗诵诗歌：
“夕风荡着夜的纱
露水浥湿了黄花
草丛里浮起了
一个个小青伢伢
那翩翩的小青伢
它把草木人家
都以青光粉刷，
仿佛漫天流星雨落
却听不到雨声滴答
忽见乌云蔽月华，
一霎间
风泼泼雨哗哗
它浮着湿翅在风中轻斜
娟娟地，飞到草间树下
黑夜它何曾惧怕
寒雨时也闪光华
它的基因里
载着古今照明家的诗话
它有风雨不灭的神火
也要做黑夜里的照明家
沉沉无际的黑夜
翅子半干的照明家
飞光千点再出发
只愿那煜煜的清光，
播洒在学子的书窗，
照亮他的求学生涯……”
念完了这一首不短的诗，台下响起来很热闹的掌声。
弹钢琴的女孩子，也走上讲台中央，跟诗朗诵的女孩子一起，给台下的观众鞠躬致谢。
然后弹钢琴的女孩
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