「广义相对论」所证明,但牛顿所处的时代哪有什么广义相对论,因此,他失败了。
同时,他的失败经历,也让另一位不逊色于他的天才成功在他的基础上,完成了自身的理论,达成了真实内宇宙,成就了魔神。
这位魔神也就是上面所说的,提出了「相对论」之人——阿尔伯特·爱因斯坦!
同时,阿尔伯特·爱因斯坦也是第一名以「物理系」的方式成就魔神之人!
爱因斯坦的成功让世界为之欢呼,涌现出了大批选择「物理系」宇宙观的魔法师。
苏伦此刻就是在想,到底要选择「神秘系」还是「物理系」。
两者都各有各的好处与坏处,说不上哪边更好。
「神秘系」的宇宙观相当注重自身内心的坚定程度,一旦在修炼路上对自身的宇宙观产生怀疑,就很容易造成灵性宇宙崩溃。
但好处是不用像「物理系」那般苛刻至极,力求不能有一点差错。
而「物理系」则是完全不论心性,只要自身的知识正确,就能获得成功,不像「神秘系」那样稍微怀疑一下自己就会产生大问题。
简单来说,他要面临的选择,就是到底要选「唯心主义」的修炼方式,还是要选「唯物主义」的修炼方式……
想到这里,苏伦打开了脑中的魔道图书馆,在其中阅览了起来。
作为收拢了全世界魔导书的图书馆,自然是存在着冥想法这种东西的。
不少的魔导书都会在记载神秘知识之余,附上他们本人修炼的冥想法。
而这些冥想法因为记载的很详细,根本就不需要语言精通进
本章未完,点击下一页继续阅读行解读,苏伦直接可以观摩修炼。
《秘苑玫瑰》中记载的「太一明心法」,《塞拉菲尼手抄本》中的「颠倒世界得真法」,《地狱辞典》中的「诸恶魔之相」……
略过无数能让魔法师们口水直流的珍贵冥想法,最终,苏伦的目光在一本红色封面的魔导书前停了下来。
上面写着:《The·of·the·Law》(法之书)。
作者署名为「亚雷斯塔·克劳利」。
其上记载的冥想法,名为:「汝所欲即为汝之法」。
———作者的话———
(这种理论说明大家看得惯吗?要是不喜欢的话就在书评区中稍微说一下,我会转变文风的。)
(我个人是个设定控,有时候一写起来就有点收不住,把握不好节奏,读者要是觉得不对劲一定要提出来啊。)
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