liyu可以作为他的本名，但他为了贴近我们的世界，自称约翰·史密斯，你看怎么样？”
肖恩笑着点了点头，“行啊，我觉得这样也不错，哎呀，没想到你也很有写作的天赋嘛，有没有兴趣也写一本啊。”
亨利不好意思的摆了摆手，“肖恩教授就不要取笑我了，我还是很有自知之明的。”
很快话题就被转移了回来。
肖恩继续讲解这个李瑜所掌握的来自‘地球’的神奇科技，不断的丰满人物形象，基本上是把自己的形象给套进去了。
这一点对他来说十分重要，要想获得信仰之力，可不是仅仅在书中加一个名字就可以了。
这段时间肖恩仔细的思考过获取信仰之力的方法，做出了许多推论。
就比如说奥姆的信徒在祈祷的时候，如果只念诵‘太阳神请保佑我’之类的话，那绝对是会出问题的，毕竟这个世界的国家、文明那么多，有太阳神的宗教神话也有很多，如果只是简单的念诵‘太阳神请保佑我，赞美太阳神’之类的祈祷词，根本没办法确定到底是在向哪个神灵祈祷。
因此就要在名字前面加上各种前缀，比如伟大的创世之神、诺德的守护者、众神殿之王、太阳神奥姆……总之关键词越多，越容易锚定所要信仰的目标。
这一点和异界召唤术异曲同工，只不过一个是锚定别人，另一个是让自己被别人锚定。
所以肖恩要想通过书中的某个角色来从读者身上收集信仰之力，就必须将自己的各种人设和特征锚定在这个角色身上，同时自己必须具备神性，否则的很话说不定这个世界会凭空多出一个叫李瑜的人来，那些信仰之力全都会落到这个人身上了，而他自己啥也得不到。
除了将这个角色和自己绑定，也可以给他加一些额外的设定，以此来获得更多的能力。
当然一切的前提都要是能让读者信服才行。
信仰之力虽然神奇，但并不是万能的，越强大的事物需要的信仰之力越越多。
如果信仰之力不够，往往创造出来的东西就会似是而非，就好像奥姆，说是太阳之神、创世之神，但由于诺德人太少，信仰之力不足，打架的时候也只能赤膊上阵，根本立不住创世神的人设。
所以肖恩对于这个‘化名约翰·史密斯的高等文明旅行者李瑜，’这个虚拟人物的设定，非常的谨慎，以避免看起来太过出戏。
信仰之力诞生的前提是必须让人们相信故事中的事物是真实的，如果达不到这一点，哪怕写的天花乱坠也没用。
即便如此，肖恩对各种科学理论的设想和解释仍然把亨利忽悠的一愣一愣的，以这个世界的水平来看，这个亨利已经可以称得上知识渊博了，但肖恩的很多设计仍然超出了他的想象，但仔细品味却又似乎很真实。
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