坟都是凸起的圆包，所以又戏称为馒头，馒头庵就是死人居所的意思，与后边秦钟去阴间相对应，这里也是阴间。

　　以鲸卿称呼秦钟，是说馒头庵发生的事，都是秦可卿死亡之后，活着的人对她死亡原因的臆测、推测，或者刻意放出去的谣言。

　　秦钟和贾宝玉在馒头庵见到了智能儿，贾宝玉先说了秦钟在老太太房间曾经跟智能儿有过亲密行为，当时屋内空无一人。客人尚在屋内，主人连丫鬟婆子都出去了，这不大可能，只能是故意出去的，或者躲在暗处观察，看看族学那里金荣说的“秦钟和怜香亲嘴”之类的事究竟是真是假。智能儿和秦钟发生的事，也就向老太太证明了秦钟不是个正经的好孩子，连累带坏了贾宝玉。老太太对秦钟的态度转冷。

　　这边秦钟的姐姐秦可卿出殡，那边秦钟就和智能儿搞在一起了。古人重丧葬，秦可卿也提过要贾府捐祭田给族里，秦钟的做法就是赤裸裸地打脸。这之后除了贾宝玉，秦钟失去了所有支持，也把他父亲秦业气死了。也是说到此为止，秦可卿曾提议的贾府改革和自救做法，全部失败了。

　　这里其实是与历史上的丁忧制度有关的，“根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人担任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月”。实际上，大多都是三到五年，这期间不能有音乐、子孙娶妻之类的喜事全部停止、夫妻之间也不能发生性关系等，要吃苦以表达忧伤悲痛之心，从上到下是一样的。

　　曹雪芹这里没有明写丧葬制度改革，却从秦钟淫乱写起，其实是说在当时的情况下，不严格执行丁忧制度、逃避丧葬制度和丧葬制度改革，都是像秦钟淫乱一样被群众反对的。现在没有这样的强制要求，大家很难想象，只是觉得秦钟这样的行为不对，其实在当时，群众的反感情绪是一样的——父母离世，三年之内在家里放首好听的曲子都被认为是秦钟一样的行为，形式比内容重要。

　　婚丧嫁娶是一个体系的，要改一起改。贾元春省亲，贾府办的盛大，在改革势力看来是铺张浪费，很可能皇宫没有给贾府出钱，直接在财力上拖垮了贾府。提到的几个妃子，都是先提升，再放回家省亲，这些坚持不改的老旧势力，肯定以及一定会按照名分对应着标准盖院子、迎驾等。给机会改到祭田、族学，也就是适当均分，不改，那就花钱吧，反正已经截断了财源，铺张浪费点，很快就玩完了。

　　馒头庵并不大，王熙凤带的一众丫鬟婆子都是长了眼的，或者专门就有派去盯着秦钟的。贾宝玉在秦可卿屋内休息时候遗精，袭人摸到了，被褥上也难免留下痕迹，关于秦

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